منتديات الحوت السوري - منتدى الحوار العام http://www.alhotcenter.com/vb/ General Discussion Forum ar Fri, 10 Sep 2010 01:29:06 GMT vBulletin 60 http://www.alhotcenter.com/vb/3dma3n/misc/rss.jpg منتديات الحوت السوري - منتدى الحوار العام http://www.alhotcenter.com/vb/ يا (abdulraof) عيدكم .. مبارك ..‎ http://www.alhotcenter.com/vb/showthread.php?t=28646&goto=newpost Thu, 09 Sep 2010 22:36:30 GMT **صورة: http://ruqya.net/forum/images/smilies/bism.gif ** **،،،،،،_صورة: http://ruqya.net/forum/images/smilies/icon_sa1.gif _** صورة:...

،،،،،،






كل عام وأنتم بألف خير



وكل عام والأمة الإسلامية بألف ألف خير
أعاده الله عليكم وعلى الجميع بالخير واليمن والبركة ..


وعساكم من عوادة ..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ




اللهم أوزعنا شُكر نِعمك والثناءَ عليك بكل ما أنتَ أهلُاً له سُبحانك..

وألهمنا ذكرك وشُكرك وطاعتك وحُسنَ عِبادتك..

على الوجة الذي تُحِبُ وترضى..

آآآمين..


إن ضاقتْ عليك الأرضُ بما رحُبت


وضاقتْ عليك نفسُك بما حملتْ فاهتُف:يا الله


.. دمتم بصحة وعافية ..



اخوكم في الله عبدالرؤوف
]]> منتدى الحوار العام abdulraof http://www.alhotcenter.com/vb/showthread.php?t=28646 الجمعة اول ايام عيد الفطر السعيد في سورية كل عام والامة العربية بالف خير http://www.alhotcenter.com/vb/showthread.php?t=28640&goto=newpost Thu, 09 Sep 2010 17:37:28 GMT الجمعة أول أيام عيدالفطر في سورية ولبنان والسعودية تقبل الله منا ولكم صيام رمضان والاجر والثواب من الله تعالى والله يكرمنا واياكم بجنات النعيم...
الجمعة أول أيام عيدالفطر في سورية ولبنان والسعودية


تقبل الله منا ولكم صيام رمضان والاجر والثواب من الله تعالى
والله يكرمنا واياكم بجنات النعيم والنظر الى وجهة الكريم
وكل عام وانتم بالف خير بقدوم عيد الفطر في يوم الجمعة








تهنئة خاصة لسيادة الرئيس بشار الاسد وكل عام بالصحة والعافية
































]]> منتدى الحوار العام الحوت السوري http://www.alhotcenter.com/vb/showthread.php?t=28640 قصة الإسلام في الهند من الفتح إلى السقوط http://www.alhotcenter.com/vb/showthread.php?t=28623&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 22:32:48 GMT سيكون مجال دراستنا في هذا الفصل هو منطقة شبه القارة الهندية, والتي تمثل الآن عدة دول هي الهند وباكستان وبنجلاديش ونيبال وبوتان وسريلانكا والمالديف. ...

سيكون مجال دراستنا في هذا الفصل هو منطقة شبه القارة الهندية, والتي تمثل الآن عدة دول هي الهند وباكستان وبنجلاديش ونيبال وبوتان وسريلانكا والمالديف.

وصل الإسلام إلى الهند عن طريق التجارة والدعوة والفتح, فمنذ أيام الخليفة عمر بن الخطاب كانت محاولات فتح الهند على نطاق ضيق، وبدأت تأخذ شكلها الجلي في عهد الأمويين عندما أرسل الحجاج بن يوسف الثقفي عدة حملات لفتح الهند, فنجحت إحداها بقيادة محمد بن القاسم في فتح بلاد السند (جزء من باكستان اليوم) عام 92هـ، واستمرت الحروب بين المسلمين والهنود حيث كان ملوك الهند وحكام مقاطعاتها والبراهمة (ذوو النفوذ الكبير في المجتمع الهندي حيث كانوا يعتبرون أعلى طبقة في المجتمع لدرجة ألحقتهم بالآلهة فمنحوا نفوذًا وامتيازات كبيرة في المجتمع الهندي)، يحثون الطبقات الدنيا من الشعب الهندي لقتال المسلمين ودعاتهم خوفًا على مراكزهم ونفوذهم في المجتمع مما قلل من انتشار الإسلام في الهند.

وفي عهد الدولة العباسية تمكن هشام بن عمرو التغلبي والي السند من فتح الملتان وكشمير.

ثم بضعف الدولة العباسية وتفكك أجزائها تكونت عدة إمارات في السند، منها إمارة المنصورة وإمارة الملتان وإمارة إسماعيلية حتى جاء الغزنويون.

الغزنويون

ورث الغزنويون الدولة السامانية وتسموا بالغزنويين نسبة إلى مدينة غزنة, التي اتخذوها عاصمة لدولتهم ومؤسسها هو سُبُكْتكين الذي حارب البنجاب وانتصر عليهم, ثم جاء ابنه محمود بن سبكتكين، وكان كثير الجهاد في سبيل الله وغزا في بلاد الهند سبع عشرة مرة, واستطاع أن يوحد أجزاء السند تحت إمرته ثم فتح قنوج وكوجرات, وهدم فيها معبد سومنات، الذي يعتبره الهنود مكان تناسخ الأرواح حسب معتقداتهم, وانتشر الإسلام في أكثر الأجزاء التي فتحها محمود في الهند.. وتوفي محمود عام 421هـ، وجاء ابنه مسعود ففتح مدينة بنارس على نهرالغانج، وانتهى حكم الغزنويين عام 555هـ، وتولى بعدهم الغوريون الحكم.

الغوريون

استطاع شهاب الدين الغوري أن يسيطر على أجزاء الدولة الغزنوية, ثم أخذ يتوغل في بلاد الهند, وتمكن مملوكه قطب الدين أيبك من السيطرة على دهلي وانفرد بما تحت يديه, واتخذ دهلي عاصمة له وعين له نائبا على ما وراء نهر الغانج وهو محمد بن بختيار الخلجي الذي استطاع أن يفتح بيهار والبنغال، واستقل بما لديه واتخذ لانغبور عاصمة له.

قطب الدين أيبك:

اعتقل شهاب الدين الغوري مملوكه قطب الدين أيبك ثم أعتقه, ومات شهاب الدين, فكوَّن قطب الدين دولة له، واتخذ لاهور عاصمة لها.

ايلتمش:

لما مات قطب الدين أيبك استقل مملوكه شمس الدين ايلتمش بدهلي, وأسس أسرة حاكمة فيها انتهت عام 664هـ.

بلبن:

عندما مات ناصر الدين محمود بن ايلتمش تولى الحكم نائبه على دهلي غياث الدين بلبن, فانفرد بالسلطة وكوَّن أسرة حكمت حتى عام 689هـ.

دولة الخلجيين:

برز جلال الدين فيروز الخلجي نائب معز الدين كيقباد آخر ملوك دولة بلبن, فخرج على معز الدين وخلعه وقتله، وتولى السلطة وأسس الدولة الخلجية.

جهز علاء الدين ابن أخي جلال الدين جيشًا التقى بعمه وقتله وتولى مكانه عام 696هـ، وحارب التتار وانتصر عليهم وردهم عن دهلي, ودخل كوجرات وفتح في عام 703هـ بلاد الدكن في الهند, ووصل إلى أقصى جنوب الهند ودخل كيرالا، وبموت علاء الدين تولى ابنه الصغير شهاب الدين الحكم, فكانت السلطة بيد نائب أبيه على دهلي, فسجن إخوة شهاب الدين الثلاثة وأعمى أعينهم واكتفى بحبس أخيهم الرابع (قطب الدين مبارك)، فحزنت أمهم لذلك حزنًا شديدًا، ودبرت لقتل نائب علاء الدين حتى قتل، فتسلم الحكم مبارك وسجن أخاه شهاب الدين مع إخوته، ثم أرسل جيوشه إلى غربي الدكن وكيرالا وأجزاء أخرى من الهند.

ثم اتفق الأمراء على خلع قطب الدين مبارك وتولية ابن أخيه خضر الذي كان غلامًا صغيرًا, فخاف قطب الدين على ملكه فقتل إخوته الأربعة وابن أخيه خضر، أحس ناصر الدين خسرو خان كبير أمراء قطب الدين بالخطر القادم من سيده, فقتله وتسلم الحكم مكانه ولكن المسلمين كرهوه لميله للهنود, فجاء أمير السند غياث الدين بقوة، ودخل دهلي وتسلم الحكم بينما فر ناصر الدين خسرو.

آل تغلق:

يعتبر غياث الدين تغلق هو مؤسس أسرة تغلق, التي حكمت الهند قرابة قرن من الزمان منذ عام 720هـ, وتولى بعده ابنه جونه الذي تسمى بمحمد، وتلقب بأبي المجاهد فكان يقتل تارك الصلاة، وتمكن من فتح كيرالا وأرسل قوة إلى الصين ولكنها هلكت في جبال الهيمالايا، ولما مات تولى ابن عمه فيروز شاه الذي كان من العابدين, فأنشأ المدارس وبنى المساجد والمستشفيات، وأقام الحصون, وبعد موته عمت الفوضى في البلاد, وتنازع الأمراء على الحكم، ثم تولى الحكم عدة ملوك حتى دخل تيمورلنك دهلي عام 801هـ, ثم خرج منها فرجع إليها محمود شاه آخر ملوك آل تغلق, ثم مات عام 815هـ وبموته انتهى حكم آل تغلق وكان دخول تيمورلنك الهند السبب الرئيسي في تفكك الدولة الهندية المسلمة واستقلال كل إمارة بذاتها.

آل خضر:

خضر هو أحد رجال تيمورلنك وقد بقي بدهلي حتى بعد خروج تيمورلنك، واستطاع أن ينفرد بالسلطة بعد موت محمود شاه, وحكمت أسرته حتى عام 855 حيث خرج بهلول اللودي على علاء الدين آخر ملوك آل خضر، وتمكن من الانتصار عليه وأسس الأسرة اللودية.

اللوديون:

أسسها بهلول اللودي الأفغاني وحكمت في دهلي من عام 855هـ حتى 932هـ، وفي نفس الوقت كانت هناك عدة إمارات في الهند مستقلة بذاتها الغالبية العظمى منها يحكمها المسلمون, والقليل جدًّا يحكمها هندوك مثل إمارة فيا يانكر في أقصى غربي جنوب الهند، وكانت تقاتل الإمارات المسلمة.

الحكم المغولي (التيموريون)

محمد بابر شاه:

تمكن إبراهيم الثاني آخر ملوك اللوديين من السيطرة على الحكم في دهلي, فاتصلوا بظهير الدين محمد بابر حاكم غزنة في بلاد الأفغان, الذي أقبل بجيشه إلى الهند, واستطاع أن ينتصر على إبراهيم الثاني في موقعة باني بت عام 932هـ واتخذ من مدينة أغرة مقرًّا له في الهند، ثم اجتمع بقية أمراء اللوديين، وتعاون معهم الراجبوت الذين يمثلون أكبر قوة في وسط الهند, وكوَّنوا حلفًا ضد ظهير الدين فأعلن ظهير الدين الجهاد ضد الكفرة والراجبوت ومن يؤازرهم, فالتقى الجمعان في موقعة خانوه عام 933هـ، وانتصر ظهير الدين وأعلن بعدها التسامح الديني في الهند ليسيطر على الحكم, وتوفي عام 937هـ وتولى بعده ابنه همايون.

همايون:

وفي عهده تفتتت الدولة المغولية واستقلت الكثير من الإمارات وازداد الخطر الصليبي، فقد وصل البرتغال إلى سواحل الهند, وأقاموا بعض المراكز لهم منذ عام 914هـ، واستنجد حاكم كوجرات المستقلة بالخليفة العثماني سليمان القانوني لإبعاد البرتغاليين عن سواحله، فأرسل الخليفة أسطولاً كبيرًا أنزل بالبرتغاليين هزائم منكرة, ثم تعاهد حاكم الكوجرات مع البرتغاليين على بناء قلعة لهم في ديو عام 942هـ, ثم عاد فنقض معهم العهد ودخل معهم الحرب، فانتصر البرتغاليون واحتلوا ديو عام 943هـ, فسارع الخليفة سليمان العثماني بإرسال الأسطول العثماني إلى الهند، فحاصر ديو، ولكن حاكم كوجرات ظن أن العثمانيين يريدون ضم كوجرات فمنع عنهم المؤن، فاضطر الأسطول العثماني أن يغادر سواحل كوجرات, وتمكن همايون من ضم أكثر بلاد الأفغان لملكه ودخل كابل.

محمود جلال الدين (أكبر شاه):

وفي عهده بلغت الدولة أقصى اتساع لها فقد ضم معظم الهند، إضافةً إلى بلاد الأفغان، وفي عام 986هـ اتخذ فكرة غريبة ظنًّا منه أنها ستقوي نفوذه في الهند, وهي إيجاد دين يجمع بين الإسلام والبراهمية والبوذية والزرادشتية وغيرها، وحرم ذبح الأبقار وأباح الزواج من المشركات بل وأباح للمشركين الزواج من المسلمات, وجعل مدينة فتح بور مقرًّا للعقيدة المخترعة، وفي عهده تأسست فرقة السيخ ذات الفكر الغريب, ويعتبر غور هو مؤسسها حيث يدعى أتباعه أنه ذهب إلى مكة وحج للبيت وقرأ القرآن وعرف أنه إله, وأعطاه الملك أكبر شاه قطعة أرض بنى عليها مدينة أمريستار, ويصل عددهم الآن في الهند إلى 10 ملايين يتركزون في البنجاب.

ثم تولى من بعده عدة حكام من أشهرهم محيي الدين محمد أورنكزيب الذي ضم إلى ملكه بخارى وخوارزم وبيجابور وأبطل ما ابتدعه أكبر شاه ودون الفقه، ثم جاء ابنه قطب الدين محمد معظم بهادور فاعتنق المذهب الشيعي، وبدأت الدولة في عهده في الضعف, وقوى أمر السيخ والمهراتا, وتوالى الحكام وازداد الضعف وبدأت الإمارات الهندية تستقل, فاستقل السيخ بالبنجاب، واستقل المهراتا بالكوجرات, واستقلت الدكن, وبدأ النفوذ الإنجليزي يدخل الهند حتى انتهت الدولة المغولية بآخر حكامها بهادور، حيث أسقط الإنجليز الدولة المغولية عام 1273هـ ونفوا بهادور خارج الهند.

الاستعمار الأوربي للهند

البرتغاليون:

كانوا أول الأوربيين وصولاً إلى الهند, فقد وصل فاسكودي جاما إلى الهند عام 904هـ, فطمع في البلاد فعاد فاستأذن دولته في احتلال الهند، فأرسلت الأساطيل لاحتلال الهند, واستطاع البرتغاليون الاحتفاظ فقط ببعض المواقع الساحلية، ولم يستطيعوا التوغل للداخل لكثرة السكان وقلة عدد البرتغاليين، وكان الأمراء المسلمون في الهند يستعينون في البداية بالمماليك، ولكن البرتغاليين انتصروا عليهم ثم استعان الأمراء المسلمون في الهند بالعثمانيين, فأعانوهم وانتصروا على البرتغاليين، ولكن خشي بعض الأمراء أن يضم العثمانيون ممالكهم إليهم، فمنعوا عنهم المؤن فغادر العثمانيون الهند، واحتفظ البرتغاليون ببعض المراكز الساحلية في الهند، مثل: دامان شمال بومباى, وجزيرة ديو, وغوا، إضافةً إلى جزر المالديف وجزيرة سيلان (سريلانكا) التي احتلها البرتغاليون, وارتكبوا فيها الفظائع, وأبشع الجرائم ضد المسلمين منها مذبحة ماتار في سريلانكا عام 1053هـ, ومارسوا الاضطهاد الدائم للمسلمين، واستطاع البرتغاليون أن يسيطروا على التجارة في المحيط الهندي ما يزيد على قرن.

الهولنديون:

عندما استقل الهولنديون عن الأسبان وتحطم الأسطول الإسباني عام 998هـ على يد الإنجليز, لم تكتف هولندا بالاستقلال عن الأسبان بل سعت للحصول على أكبر قدر ممكن من المستعمرات, ومنها جزر المالديف وجزيرة سريلانكا, وغيرهما في المحيط الهادي, وبدأ الهولنديون في رفع أسعار التوابل لسيطرتهم على الكثير من طرق التجارة في المحيط الهادي؛ مما شجع الإنجليز على الدخول في المنافسة معهم.

الإنجليز:

عندما رفعت هولندا أسعار التوابل عمل الإنجليز على التجارة مباشرة مع المشرق, فعملوا على إنشاء شركات تجارية لهم في بلاد المشرق, واتخذت عدة أسماء حتى اتحدت معًا، وتسمت باسم (شركة الهند الشرقية)، وكانت مراكزها في البداية في جزر الهند الشرقية (إندونيسيا وماليزيا) وغيرهما؛ لأن البرتغاليين والهولنديين منعوا إنجلترا من دخول الهند, فدخلت معهم في حرب, حتى تمكنت من النزول على بر الهند, وكانت أول المدن التي نزلتها هي مدراس, ثم توغلوا في الهند حتى دانت لهم كلها إلى أن استقلت عنهم.

الفرنسيون:

اتبعوا نفس سياسة الإنجليز في إنشاء شركات تجارية فرنسية في الهند, وكانت الشركات الأجنبية كلها تحرص على شراء أراض لها, وبناء حصون لها لدعم مركزها في الهند, وتمهيدًا لاحتلال البلاد, وكان للفرنسيين بعض المراكز في الهند منها مونديشيري وعندر ونياوان وكاريكال.

الاحتلال الإنجليزي للهند:

بدأت (شركة الهند الشرقية) الإنجليزية في شراء الأراضي في الهند وبناء الحصون, وأخذت تتوغل في الهند، وفي البداية كانت تنقل المواد الخام إلى أوربا من الهند, ثم بحدوث الثورة الصناعية في أوربا أخذت تنقل المواد المصنعة من أوربا إلى الهند، وفي نفس الوقت كانت الشركات الإنجليزية تحصل على ضرائب من السفن التي تمر في الطرق التي تسيطر عليها، حيث كان للشركة الإنجليزية أسطول يحميها, فتحولت الشركة البريطانية من ملكية الأفراد لها إلى ملكية بريطانية لها, بعد أن تملكت بريطانيا أملاك شركة الهند الشرقية أخذت تغزو الإمارات الهندية وتضم الواحدة تلو الأخرى، ورأى الإنجليز أن المسلمين هم العقبة الأساسية في توغلهم في الهند, فأخذوا يستميلون الهنادك، وخاصة أن الهنادك يحقدون على المسلمين؛ لأنهم هم الحكام. وفي نفس الوقت كان العداء الصليبي المستفحل من الإنجليز يدفعهم لفعل أي شيء ضد المسلمين, فأخذ الإنجليز يعينون الهنادك والسيخ والمهراتا على المسلمين حتى تمكن لهم في الهند.

سقوط الدولة المغولية في الهند:

كانت إنجلترا إذا احتلت جزءًا من الهند عملت على تقريب الهنادك واضطهاد المسلمين, وكانت الحامية البريطانية في الهند تتضمن هنودًا سواء من المسلمين أو الهنادك، وذلك للحصول على مصدر يرزقون منه, حيث عم الفقر في البلاد بعد سيطرة الإنجليز على كل مواردها، وفي مرة من المرات أمر الإنجليز جنودهم باستخدام الشحم المأخوذ من الخنزير لكي يصونوا بنادقهم, فثار المسلمون على هذا الأمر ورفضوه، وخاصة أنه يمس عقيدتهم, فقضى الإنجليز على الثائرين من المسلمين, فتألم إخوانهم لذلك وهجموا على الضباط الإنجليز, وقتلوا أحدهم ثم فروا إلى دهلي عند الملك بهادور آخر ملوك المغول، واشتعلت الثورة في أكثر بلاد الهند, فسار الإنجليز بقوة كبيرة إلى دهلي وحاصروها, ثم استطاعوا دخولها لتفوق أسلحتهم وقبضوا على الملك بهادور وقتلوا أبناءه أمامه، بل وطبخوا له طعامًا من لحومهم, ونفوه إلى رانغون عاصمة بورما, وألغى الإنجليز الحكم المغولي في الهند, وأعلنت فرض سيطرتها الكاملة على كافة أجزاء الهند, وأخذوا ينكلون بالمسلمين فهدموا الكثير من المساجد وصادروا أملاكهم، وحولوا بعض المساجد إلى ثكنات عسكرية, ورحب الهنادك بهذه الأفاعيل، وأخذوا يشاركون الإنجليز في أفاعيلهم الوحشية.

ولم يكتف الإنجليز بذلك بل عملوا على فتح المدارس للهنادك وتحضيرهم, في حين أن المسلمين كان الكثير منهم يرفض الالتحاق بهذه المدارس؛ لأنها تبث كره الإسلام والمسلمين, وتعمل على نشر النصرانية, فعم الجهل والفقر بالمسلمين بعد أن كانوا حكام البلاد، وبرغم ذلك فقد كان هناك بعض الحكام لبعض الولايات من المسلمين والمعينين من قبل الإنجليز؛ لأن حكمهم للبلاد كان واقعًا وعرفًا معتادًا للهنادك برغم قلة عددهم بالنسبة للهندوك.

وقد حرص الإنجليز على تفتيت المسلمين وهدم الإسلام, وذلك من خلال تشجيع الفكرة القومية الهندية من جهة، ومن جهة أخرى إنشاء فرق ضالة ذات وجهة إسلامية لتفريق صفوفهم, فعملت على إحياء فكرة العقيدة المشتركة لأكبر شاه, ووجدت ضالتها في أحد المسلمين ويدعى مرزا غلام أحمد القادياني ودعمته في تأسيس مذهب القاديانية الضال، وانقسمت فرقته إلى فرقتين: الأحمدية، والقاديانية.

وما زال الإنجليز إلى يومنا هذا يدعمون القاديانيين في كل مكان لمحاربة الإسلام في كل بقاع الأرض, ورغم ذلك حاول المسلمون مقاومة المستعمرين الإنجليز, وعملوا على تكوين الأحزاب والجمعيات الخاصة بهم, وكان الإنجليز والهنادك يقفون ضدهم دائمًا.
]]> منتدى الحوار العام دمعة سوريا http://www.alhotcenter.com/vb/showthread.php?t=28623 احاسيس باحزان الحب http://www.alhotcenter.com/vb/showthread.php?t=28617&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 20:45:52 GMT *.. احاسيس الماضـــي..* * سته حروف تحوي الأحزان وَ الأفراح في حياتك وكل ذكرياتك .. وملف تحركاتك لذلك اعلم انه شريط لابد من ان كل إنسان يمر به...

.. احاسيس الماضـــي..


سته حروف
تحوي الأحزان وَ الأفراح في حياتك
وكل ذكرياتك .. وملف تحركاتك
لذلك اعلم انه شريط لابد من ان كل إنسان يمر به
وأعلم أنك ليس مصطفى من الخلق وأهديت ذلك الشريط
فأترك لشريط مسارهـ ولا تعرقله ببعض من تفاهاتك
وانظر لمستقبلك فهو الجديد القادم .. واترك السجلات القديمه مقفله
وانفصل عنها .. وتعلم محو الأحزان بمجرد انتهائها ..
.. ..



.. احاسيس الجـــــرح ..

قلما من لم يرى جرح في حياته
ولكن علينا أن نساعد الجرح على الألتئام
بهلوسه النسيان
.. ..






احاسيس الألــــــــــم ..

يجتمع فيه كل هم وحزن ..
كل لووعة وَ حرمااان ..
كل احسااس بالوحدهـ ..
بالطغيان وَ الجبروت..
بالجرح .. وكل مسمى للمشاعرالمؤلمه
وفي كل الاحوال ..
نتألم نحن .. كي نثبت اننا احياء واننا نتعلم من التألمـ ..



..احاسيس الرحيل ..


رحل المحب وهزم من أحب
هذا مايقوله البعض
ولكن رحل المحب وصمد من أحب < هكذا أحب أن أرها ..


.. احاسيس الحب ..


اذا كان الحب كلمات .. فلن أسكت أبدا
واذا كان الحب عثرات .. فهنيئا لي بها
واذا كان الحب مبارزه .. شنت السيوف والرماح
واذاكان الحب أشعار .. فمن الأن اقولها سيرى الورق مني الويل
ولكن أن كنت أعلم أن الحب مشاعر صادقه ويسقط فجأهـ ..
فيا زمن أمتعنا بالحب ... فجأهــ
أؤمن بمقوله ــ ــ الحبـ أنانيه أثنين





.. احاسيس الأمـــــــــل ..


لكل منا ماضيه الحزين
رحيلـــ .. جرح ..وحده ..مرض ..عدو .. آهـ .. وآهـ..
ولكـــ؟ـــــــن ..!
هل سئلت نفسك إلى متى ..؟
من هذهـ الثانيه ..أزرع الأملــ ..أكسر بوابه اليأس
لا تكن أسيرهـ .. خلف قضبانه
نعم لا تكن أسير للماضي
جدد حياتك .. أمعن النظر في جماليات نفسك
سابق بكل ماهو مثير للأملــ ..
أعطي لكل شي عنوانه
وأترك لك بصمه في خطواتك
لكــل منا ماضـــي
وأتفقنا على ترحيله للأبد
لتكون أسيرا للأملـــ ..
لا أمل من غير إبتسامه : )
ولا عطآء من غيرعزيمه ..

]]> منتدى الحوار العام مهندس http://www.alhotcenter.com/vb/showthread.php?t=28617 لايفترض بك ان تعشق انسان!!!! http://www.alhotcenter.com/vb/showthread.php?t=28616&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 20:38:34 GMT لايُفْتَرَضْ بِكْ أنْ تَعْشَقْ إنْسَانآ ً , لتشعر بـــالاشتياقْ ! فقد نمارس دور الاشتياق مع الكثيرٍ , نشتاق للذكريآتْ - للأماكنْ - للحرٍوٍف -...
لايُفْتَرَضْ بِكْ أنْ تَعْشَقْ إنْسَانآ ً ,

لتشعر بـــالاشتياقْ !
فقد نمارس دور الاشتياق مع الكثيرٍ ,
نشتاق للذكريآتْ - للأماكنْ - للحرٍوٍف - لبعض الأحاسيس أحيانًا ؟




لآ يُفْتَرَضْ بِكْ أنْ تَعْشَقْ إنْسَانآ ً ,
لتكون شاعرًا ...!
فقد يُلهمك آلوقت ؤٍ آلزمن شعرٍآ ً لآ تمنحه مُلهِمَة لشآعرٍهآ ؟




لآ يُفْتَرَضْ بِكْ أنْ تَعْشَقْ إنْسَانآ ً.

لتشعر بقيمة آلوقت ...!
لأن فوات الأوان يعلمنآ قيمة آلآوقآت أحيانًا ؟



لآ يُفْتَرَضْ بِكْ أنْ تَعْشَقْ إنْسَانآ ً ,

لتمآرٍس هوٍآية السهرْ ...!
لأن بعضٍ [ آلفرٍح - وكذلك آلحزْن - وهكذآ آلفكرٍ أيضآ ً,
يغنينآ عن آلنوٍمٍ أحيانآ ً ؟



لآ يُفْتَرَضْ بِكْ أنْ تَعْشَقْ إنْسَانآ ً ً .

لتكون الأسعد " في هذهِـ, آلحيآة "...!
لأن البعض قد يمنحنا " سعادةً " تفوق سعآدة آلعشآقْ أحيآنآ؟



لآ يُفْتَرَضْ بِكْ أنْ تَعْشَقْ إنْسَانآ ً ً ,

لتــشعر بــــ آلخيانة ...!
لأن آلبعضْ يخوٍنوٍن أحلامهـ, - وقيمهمـ, - ومبادئهمـ, - وٍ وٍعوٍدهمْـ, أيضًا ؟



لآ يُفْتَرَضْ بِكْ أنْ تَعْشَقْ إنْسَانآ ً ,
لتستشعر بـــ فرحة آللقاء ...!
لأن فرحة لقاء آلوٍطن - وٍ آلنجآح - وبلوٍغ الأهدآإف قد تكون أكبرٍ ,
من تلك آلفرٍحة أحيانآ ً ؟



لآ يُفْتَرَضْ بِكْ أنْ تَعْشَقْ إنْسَانآ ً ,

لتفهم لغة آلعيوٍن ...!
لأنه حتىٍآ آلكذب - وٍ آلخدآع - وٍآلفرْح أيضآ ً يفهمٌـ, بِـ لغٌة آلأعٌين ؟



لآ يُفْتَرَضْ بِكْ أنْ تَعْشَقْ إنْسَانآ ً ,

لتدمن خطوٍآتِه ...!
لأن آلبعض يجعلنا ندمن متآبَعة جمآل حرٍوٍفهِمـ, - وموٍآقفهمـ, - وٍطريقة ,
تفكيرٍهمـ, أحيانًا ؟



لآ يُفْتَرَضْ بِكْ أنْ تَعْشَقْ إنْسَانآ ً ,
إلى نشوة الإعجاب ...!
لأن آلطفلة آلصغيرٍة تعجب برجوٍلة وٍآلدهآ أحيانآ ً ؟
]]> منتدى الحوار العام مهندس http://www.alhotcenter.com/vb/showthread.php?t=28616 للورد الاسود حكاية عشق أزليه http://www.alhotcenter.com/vb/showthread.php?t=28615&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 20:26:35 GMT صورة: http://img375.imageshack.us/img375/1399/blackrosebydbdaman.jpg عِمْتَ مَساءً أَيُها.. الوَرد الأسْوَدّ ..! من ألَمْي .. الذّي...



عِمْتَ مَساءً أَيُها.. الوَرد الأسْوَدّ ..!
من ألَمْي .. الذّي يَمْنَعُنْيّ مِنْ أَخذ أَنفَاسي بِعُمقْ
من وَجعْي ...الذّي يَفَتُكْ بِأَورَاَقِي الّخَضْرَاء اليَانِعة فَيسْقِيهاشَقاءً وَجَفاَفاً..
قُلّ.. لهم إن يَغضْوا بَصَرَهم.. فَالمَكانْ هُنا مُتَشِحٌ بِالسَواد
مَطْعون بِوَجعْ الأمسْ وَالكْبرِياء امْتَلأ بِثْقوبٍ أَخْرَسَت عَوا طِفي..
جْعَلُتنِيْ أُحَلِّقُ كَالْمَجْنُوْنة ،كَسَحابةٍ بِلا مَاء فِي سَمَاءَات الكَون
تُقَبلْ أَروَاحْ الطْيور المُسَبِحاتْ في الفَلؤَات بَاحِثة عَنْ بَقايا قَلب رَبما قَدّ ذّاب 00







تّبْحَث عَنْ قَطرة آمِان ضَاعَتْ فِي شَرخْ الزَمَان
أرتَمتْ عَلىَّ الأرضْ مُتْهَالِكة تَستَنجِد ... رُحماكَ ربي
أرْفَعْني بِأَجْنِحة مَلائِكية لِسَمائِكَ..
رَبما تَخْمد حَرائْق الوَجْدّ ...وَتّهدأ النَفْس










بِرَبِكَ قُلّ لي :


هَل لا تَزال أَصَابع الودّ عَشَرة أَمْ سَيَخونَها غَدر العِشّرة..
أَلدَّيكَ إيمان بِشَفقٍ تخثَّر احمِرارهِ في أُفقٍ أَسْوَد،
أَمْ أَنَ الفَقد لِـ روحٍ أَلهَمَتني أنْ أَكْون أُنثّى خُرافية - اسْتثنائية،
لا تَنحَني إلا لِـ عّينيها ، سَيَدُّق ثْقُوبَ رِئتيها لِيسيل مائها بِغزارة.





لَمْ يَعدّ في القَلْبِ صَبراً ... يا وّرد
فَقدّ كَثُرَت سَكَاكِينهُ حَتَّى بّاتَت الروحْ تَشهَقُ أَلماً وَ تُزْفر وّجعاً
تَسْأل ... هَل سَيَضلُ الحُزُنْ وَسْمَةٌأَبديةٌ تُلازمُها
أَم سَتَخرُج مِن كَهفها وتُنادي.. بِالفَرح لأنها سَتبتَعد عن هذا العالم السوداوي..؟؟؟






أخْبرنِي يا وّرد ...
أَلدَّيكَ أَنْباءٌ تُنّبِئ القَلْب المَوجوعْ بِعودَّة روُح الروح لِـ صَدّر الحَبيبْ...
أَمْ أَنَ القَدَّر لا زَالَ مصراً عَلىَّ التَلَذْذ بِتَقْطِيع أَوْرِدَّتهِ وَقَدّ أّيعَنتْ فِيها الأحْزَان...
وَيلٌ لِـ الحُزن حِينَ يُناجي الروح عدّواً
وَيلٌ لِـ الجْفون حِينَ تَحبِسْ الدَمعَة قَسِراً
ويلٌ لِـروحٍ لِلَحنْ الفَرَح ظمئَ تَخفقُ بقوّة ولمرةٍ واحدة...








لِتَسْقُط فِي كَهْفٍ مُظْلِم وَهي عَلى قَيد الحَياة
تَتراقصَ أَجْنِحة أَحزَانِها فتَتكَور كَقوقَعة بَائِسَة غُرسِتْ في أعماق الروح..!!






أخْبرنِي يَا وَرد ...


أَلدَّيكَ إيمان بِلَسعة الفَقد حِينَ تَبقى مُعَلقة ما بَين لُجة العَذاب والحَنين ولا نَعِرف مَتى تَغفو لِـ تَنطفئ ....







آه ..أَيُها الوَرد الأسْوَدّ كَم أَعْشَقُكَ وأَعشَقْ لَونِكَ الَذّي يُشْبهُ عَينَاه .. وَلكني أَخْشَاهُ ُ ..
أَخْشَى المَجْهُول .. وتَلكَ الرَائحَة المُنبعثَّة مِن سْكون الصَمتْ..!أَخْشَى حُبي لَهُ .. أَخْشَى غِيابهُ ..
عَبثٌ هُوَ الاحْتِرَاق مِنْ أَجْل الِلقَاء..
وَعَبثٌ هُوَ الانْتِظارْ ..





تختلف الورود بعدة الوان ولكن للون الاسود معنى ..
]]> منتدى الحوار العام مهندس http://www.alhotcenter.com/vb/showthread.php?t=28615 قاموس المصطلحات العامة..المصرية..اللهجة المصريه http://www.alhotcenter.com/vb/showthread.php?t=28603&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 15:18:43 GMT 1-أبو السباع : ( بكسر السين وفتح الباء ) كل من اسمه إسماعيل نطلق عليه(أبو السباع)هل سألت نفسك مرة لماذا...؟ أجيبك يرجع السبب في ذلك أن الخديو...

1-أبو السباع :

( بكسر السين وفتح الباء )


كل من اسمه إسماعيل نطلق عليه(أبو السباع)هل سألت نفسك مرة لماذا...؟ أجيبك يرجع السبب في ذلك أن الخديو إسماعيل عند تخطيط القاهرة الحديثة -أمر بعمل أربعة تماثيل من السباع(الأسود الضخمة) بوضع كل اثنين علي أحد مدخلي كوبري قصر النيل وقد افتتح عام (1872) ومازال هذا الكوبري حتي يومنا هذا والسباع(الأسود) من عمل النحات الفرنسي(الفريد جاكمار1824-1896)

2-أبونيه

( بكسر النون وتسكين الياء)


مصطلح شائع جدا ومازال متداولا إلي يومنا هذا وهو اشتراك محدد المسافة في وسائل المواصلات (قطار-مترو-اتوبيس) كما كان له معني آخر مثل عمل أبونيه عند الحلاق كما كان متبعا في مصر

3-الأتر

( بفتح التــاء وتسكين الراء)


جاب أتره ..من منا لم يسمع عن هذا التعبير الشائع وخصوصا في الريف لمن يتعامل بالدجل والأعمال وال(الأثر) تعني قطعة من ملابس الشخص أومنديله وعليها بعض عرقه أو مخاطه مثلا ويستخدم في تحضير أو عمل (سحر سفلي) لشخص ما مثل ربطه أو إيذائه ويفترض عندهؤلاء أن العفاريت المصرية سوف تتوصل إلي الشخص المطلوب إيذاؤه عن طريق بصمته الوراثية-وهو مايدل علي أن عفاريتنا في مصر سبقت علماء الوراثة في العالم كله في تحليل (دي إن أيdna)

4-تحت البلاطة


في أوائل القرن وقبل انتشار البنوك كان بعض الناس يعمدون إلي خلع بلاطة من الأرض وعمل حفرة صغيرة يخبئون فيها مدخراتهم خوفا من اللصوص أو غدر الأيام ولم يكن هذا ممكنا إلا في الدور الأرضي لأنه يصعب عمل ذلك في المنازل الحديثة ذات الأرضيات المصنوعة من الخرسانة المسلحة وحاليا تحت البلاطةمصطلح يرمز إلي مايدخره الفرد سرا


5-تحت الترابيزة


تعبير شائع جدا في مصر ويكني به عن الرشوة أوالعمولة أو صفقة تتم في الخفاء


6-أبو لمعة


وهو تعبير شعبي كناية عن شخصية تميل إلي المبالغة والفشر.. وهي من ابتكار الفنان محمدأحمد المصري -ضمن فرقة -ساعة لقلبك الاذاعية وذلك في منتصف الخمسينات من القرن العشرين وكان يتلازم معه في الأداءالخواجة بيجو اليوناني المتمصر(فؤاد راتب)


7-اتكل أو اتكل علي الله

( بكسر التاء والكاف أو فتحهما )


وتقال لغير المرغوب فيه بمعني (امض) او(امش) ( انصرف )لغيرالمرغوب فيه (واتكل علي الله)تقال لمن توفي أو انتقل إلي رحمة الله تعالي


8-بل الشربات


ويعني صنع الشربات علامة علي الابتهاج بحدوث مناسبة سعيدة غالبا ماتكون مفاجئة -مثل وصول عريس الغفلة أو حصول متهم علي البراءةأو خروج مسجون شمله العفو قبل نهاية المدة والتعبير منتشر منذ أوائل القرن العشرين وحتي العقد السادس والسبب في ذلك أن العصائر المركزة التي يصنع منها الشربات لم تكن منتشرة في ذلك الزمان وكان الشربات يصنع من ورق الورد أو ورق البنفسج المجفف والسكرالذي غالبا ما كان يأخذ شكل الأقماع المخروطية-وكان لابد من نقعها قليلا في الماءمع السكر ثم غليها وتصفيتها وأحيانا كان يستغني عن الغليان


9-بلدي


وهو تعبير شعبي يتسع معناه من (محلي) إلي (شعبي) إلي (سوقي)ففي مجال المأكولات يطلق علي الخبز(العيش البلدي )لتميزه عن العيش الفينو ....وفي مجال الحرفيين تستخدم كدلاله علي التخصص -فالترزي الذي يقوم بالتفصيل (جلباب- قفطان- كالولة-جبة) بينما يقوم الأفرنجي بتفصيل (بنطلون-بدلة) والمنجد الذي يقوم بالتنجيد (الألحفة- المخدات -الشلت) بينما الافرنجي يقوم بتنجيد(أطقم الصالونات والكنب والكراسي)ويتوسع معني التعبير إلي حد معاني(شعبي-سوقي- مستهجن)في حالة وصف المظهر العام أو السلوك العام -سواء لشخص أوسلعة أو لوصف أداء معين

10-بلية

( بكسر الباء وتسكين اللام وفتح الياء)



لقب يطلق علي صغار الصبيان العاملين في الورش-ربما لصغر حجمهم وماهو مطلوب منهم من خفةالحركة لمعاونة الأسطوات -ويبدأ عملهم في العادة بتنظيف العدة للأسطوات



11-البلية لعبت معاه


وهذا التعبير الشعبي شائع جدا يحمل معني(لعب الحظ إلي جانبه)أو(صادفه نجاح) والبلية هنا لعبة(الروليت) من ألعاب القمار المعروفة


12- الكلام ماعليهوش جمرك


تعبير شعبي معناه سأتكلم بصراحة فلا يوجد مايمنعني من الكلام ولعل أقدم عمل أدبي أمكن له رصد هذاالتعبير هو القصيدة الزجلية ((الكلام ماعليهش جمرك)) للشاعرالسكندري( رشدي عبد الرحمن) التي تحتوي هجاء لاذع للإذاعة المحلية لمدينة الإسكندرية (افتتحت في منتصف الخمسينات)منتقداأوضاعها وقد انتشرت القصيدةوذاعت من الإسكندرية حتي كل أنحاء مصر


13-مسح الجوخ


فدائما مانردد هذا اللفظ لمن يتزلف أو ينافق والجوخ هو نوع من القماش الصوف(مخمل) والكلمة تركية و(الجوخة دار) مصطلح يطلق علي الشخص الذي يقوم علي خدمة السلطان في إعداد وتنظيف وتلبيس الأحذية ،ثم توسع المعني وشمل من يقومون بإسدال الستائر وفتحهافي السراي وقصور الوزاراء ولما كانوا يلبسون الجوخ فقد أطلق عليهم الاسم مشتقا ممايلبسون وأصحاب الجوخ كانوا يمرون ضمن المواكب و الاحتفالات كنوع من الزينة والبهرجةوإظهار الثراء وقد التقط الشارع المصري أو صناع الفلكلور المصري هذا التعبير لكي يصوغوا منه مصطلح مسح الجوخ


14-عنده حالة


ويوصف به الإنسان المصاب بمرض نفسي.. ومن المحظورات اللغوية في المجتمع المصري الإشارة إلي بعض الأمراض العقلية أو الجسمية أو النفسية..ولذلك فهذا المصطلح وإن دل علي بساطة القائل في الوقت نفسه يدل علي رهافة الشعوروعلي تعاطف المجتمع ككل تجاه أولئك المرضي


15-حايللاه


وهذا التعبير الشعبي اختصارلكلمة(حياك الله) أو (أحياك الله) ويستخدم في حالات التواضع المزيف أو التهكم مثل(فلان ده ..حايللاه حتة موظف درجة سادسة بمعني أنه قليل الشأن )..وكثير ماتختصر العبارة إلي(ده حايللاه)والتعبير موجود في اللغة التركية بنفس النطق ونفس المعني


16-حتتك بتتك


ونقول علي المفجوع نزل علي الأكل حتتك بتتك و(الحت)هو في المعجم الوسيط (السريع)والحت من التمر ما لا يلتزق بعضه ببعض ويقال مافي يدى من حت _شيء -تركوهم حتابتا أو حتافتا و(حتتك..بتتك)عامية محرفة عن حاتا باتل ...ونزل علي الأكل حتتا بتتا راح يأكل بسرعةونشاط



17-الحتتيت بتوعه


وبدأ هذا المصطلح مع دخول التمثيل مصر ويطلق علي الممثلين النمطيين الذين يهرعون من تمثيل إلي تمثيل ويؤدون نفس الحركات والسخافات واللزمات وانتقل هذا المصطلح إلي الإعلام والثقافة



18-حط العقدة في المنشار


نردده كثيرا لمن يصعب الأمور ويضع العراقيل في الطريق أو خلق المشاكل أو الرغبة في عدم الفهم.. والعقدة في الأخشاب هي مكان تفرع الغصن من جسم الشجرة ..وعند قطع الشجرة وتحويلهاإلي عروق أو ألواح تبدو(العقدة)مثل كرة من الزلط بداخل الخشب ولا يقطع فيها المنشار بسهولة ..بل قد تنفلت وتخرج من مكانها تاركة خلفهافراغا ..مما يسبب مشكلة للنجار ..ولذلك يجتهد النجار في جعل العقدة في مكان خلفي غير ظاهر ويتجنب تماما محاولة قطع عرق الخشب من مكان العقدة أو بحيث لا تكون العقدةفي طريق المنشار وهو تعبير شعبي أدبي وبليغ


19-جاك كسر حقك

وهو تعبير شعبي شائع وهو دعاءعلي المشتوم بأن يكسر أحد مفاصل جسمه



20-حمادةيلعب

تعبير شعبي مشهور وهو نداء منتشر لباعة لعب الأطفال الرخيصة التي تباع في الأحياء الشعبية أو في الموالد ... وقد تحول بمرور الوقت إلي صفةللمنتجات الرديئة التي تتلف بسرعة مثل (لعب الأطفال الزهيدة التي تتلف بسرعة)وهناك فيلم لأحمد رزق يحمل نفس المعني

21-حنطورعينه


وهذا التعبير شائع جدا جدا ..ومن منا لم يذكره فتقول ضربه علي حنطور عينه وحنطور هنا محرفة عن(حندور)وحندورالعين(حدقة العين)


22-جاك خابط في دماغك


الخابط هو الضربان في الرأس و(جاك خابط)لفظ سباب معناه يتفق تماما مع ما أورده المعجم الوسيط



23-خبطة معلم أو ضربةمعلم


وهو تعبير انتشر للدلاله علي المهارة وهو مأخوذبمعني دقة واحدة سريعة رشيقة تجعل المسمار يغوص في الخشب من غير انثناء ولا اعوجاج ولا احتياج لطرقة



24-وادخرع


خرع الشيء لان واسترخي وضعف وشخص خرع-(ضعيف الشخصية)-ضعيف البنيان -لايعتمدعليه



25-يلم خلجاته


والخلجات من خلج الشيء أي تحرك واضطرب وخلج في مشيته -تمايل وخلع -وخلج الشء خلجا :جذبه وانتزعه_وخلع الخباء: فسدت ناحيته أواعوجت وتعبير الخلجات منتشر في صعيد مصر بمعني الحوائج والملابس والأشياء الشخصيةالبسيطة...ويلم خلجاته يعني يجمعها تمهيدا للرحيل


26-الميزانية خرمت

تعبير يقال عندما ينفد مصروف البيت أو تجاوز الإنفاق علي مشروع الميزانية التي كانت مقررة له من قبل


27-الخواجةفلس ( من الإفلاس )


تعبير شائع في الأسواق الشعبية ويعني بضاعة جيدةبأرخص الأسعار ..والخواجة لقب يطلق علي الأجانب في مصر بصفة عامة...والتعبير مأخوذمن مطلع أغنية فولكلورية...خواجة فلس..باع البرنيطة...واتجوز....فاطمة العبيطة....ويحتمل ظهور هذا التعبير في الأربعينات عقب اقتراب قوات رومل من حدود مصر الغربية مما دفع الأجانب المقيمين بمصر أن يصفوا ممتلكاتهم خوفا من الألمان وكلنا رأينا ذلك في فيلم(لعبة الست)لنجيب الريحاني



28-واد مدقدق


وهي صفةتطلق علي الإنسان النشيط والمجرب



29-دبح القطة


مصطلح مجازي ولكن ليس له وجود فعلي..ومنتشر في أكثر في صعيد مصر حيث يزعمون أنه علي العريس أن يذبح قطة أمام أعين عروسته في ليلةالدخلة حتي يثبت أنه حمش ولا يهاب سفك الدم ويقال عن الزوجة التي لا تطيع زوجها أصله مادبحش القطة في ليلة عرسه....وشبيه ذلك ما كان يحدث في تدريبات قوات(البانزر)في الجيش الألماني في فترة حكم هتلر..ففي الشهر الاول لتدريبهم يطلب من كل منهم أن يمسك بيده اليسري قطا من خلف عنقه وبينما يدافع القط عن نفسه بمخالبه يبقر المتدرب عيني القط بمطواة صغيرة



30-داقق عصافير


تعبير شعبي وصفة تعني الغفلةوالسذاجة..فقد كان بعض أهل الريف في بداية القرن العشرين وحتي منتصفه يقومون بدق أووشم عصفور صغير علي الجبهة من كلا الناحيتين ويقال للاستنكار(حاتستغفلني)...فاكرني داقق عصافير



31-السراياالصفرا



وهي مستشقي ومصحة للأمراض النفسية والعقلية ..ويقع في حي العباسية بالقاهرة-وكان مبني الإدارة -سراي مطلية بطلاءأصفر


32-شيخ منصر


وهو زعيم عصابة من اللصوص..وهي تسمية تكررت في كتابات ابن إياس والمقريزي لوصف شخص يبدو من الظاهر وقورا مهيبا ولكنه في الواقع كبير اللصوص


33-صاغ سليم


وهو مصطلح يقصد به تمام الاكتمال للصحة العامةللإنسان او لتنفيذ مهمة وهو يتطابق في المعني مع (24قيراط)


34-إصطباحة


أول رزق أوعمل يرزق به (الحرفي- التاجر-صاحب الورشة)فإذا سارت الأمور علي مايرام وبدون مشاكل كان ذلك مدعاة للتفاؤل والانشراح باقي اليوم...وغالبا مايتهاود (الحرفي-التاجر-صاحب الورشة) في السعر مع أول زبون يفد إليه ويذكره دائما إذا كان هناك فصال أو تنازع علي السعر (دي اصطباحةأو ده استفتاح)


35-جاب ضلفتها


تعبير شعبي معناه أغلق الباب ولكنه ضمنا تسبب في إفلاس محل أوورشةأو صناعي أو زراعي أو مشروع تجاري


36-طرشق من الغيظ


عامية بمعني انفجر أو نقول عجلة العربية طرشقت أي انجر إطار السيارة ويحتمل أن اللفظ من فعل (إنشق)


37-الطريحة


والتعبير عامي يقصد بها كمية لابأس بها من السباب والتعنيف وأحيانا أخري علقة شديدة جعلت المضروب طريحا..وعندالصنايعية هي كمية العمل المقررة أو المتفق عليها بين صاحب العمل والعامل


38-طظ


من منا لم يذكر هذا اللفظ المتداول في مصر بشدة وهي بالتركية تعني(ملح) وطظ(عامية)لفظ إغاظة وسخرية..ومن الحكايات الشعبية الشفاهية المتواترة عن عصور المماليك أنهم كانوا يفرضون ضرائب علي السلع التي تنقل من منطقة لأخري-أو من منطقة نفوذ أحدالمماليك إلي منطقة نفوذ مملوك آخر(ماعدا الملح) فكان تجار الملح يمرون علي المماليك علي أبواب المدينة قائلين (طظ دون أن يدفعوا شيئا )وهكذا تحولت إلي مصطلح للإغاظة ومن عجائب الأقدار أن بداية النهاية لإمبراطورية بريطانيا العظمي في بدايةالقرن العشرين كانت بسبب فرض ضرائب علي الملح في الهند


39-يظرف -اظرفني


بمعني (يعطي رشوة) كناية عن وضع المال في ظرف وإعطائه للمرتشي في الخفاء لإنهاء مصلحة أو للتحايل علي أمر فيقال (ظرفته عشرين جنيه قام عمل الواجب)ومن شعارات الموظفين (ظرفني ..تعرفني)


40-العادة


وهو نوع من الإتاوات كان يحصلهاالملتزمون وفئات أخري من رجال السلطة من المواطنين وذلك في القرن الثامن عشر وهي بالنسبة لعمال اليومية منحة أو هبة أو حلاوة فوق الأجر بمناسبة انتهاء العمل .. وفي شهر رمضان يلهو الأطفال بالفوانيس ويذهبون في جماعات إلي بيوت الجيران في الحي يغنون ((وحوي ياوحوي ..إياحة..إدونا العادة ..الفانوس طقطق والعيال ناموا))حتي تعطيهم ربة المنزل بعض الحلوي أو الياميش وهي عادة ما زالت موجودة في الريف والأحياءالشعبية

]]> منتدى الحوار العام الهكر السوري http://www.alhotcenter.com/vb/showthread.php?t=28603 ثغرة فى المنتدى تحولك من عضو الى مشرف http://www.alhotcenter.com/vb/showthread.php?t=28599&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 13:08:57 GMT إخوانى و أخواتي الكرام أقدم لكم في هذا الموضوع وصلة من نوع فريد يكفي أن تضغطوا عليها لتتحولوا من أعضاء إلى مشرفين خلال دقائق الوصلة تم...
إخوانى و أخواتي الكرام


أقدم لكم في هذا الموضوع وصلة من نوع فريد


يكفي أن تضغطوا عليها لتتحولوا من أعضاء إلى مشرفين خلال دقائق


الوصلة تم تفعيلها مباشرة بدخولكم للموضوع


و بعدما تنتهون من القراءة تكون خواص الإشراف و المزايا الخاصة بالمشرفين


قد أصبحت تحت سيطرتكم التامة


اقرؤوا الموضوع لتتعلموا كيفية التعامل مع مزايا الإشراف لأنكم ستفاجؤون بهذه المزايا


و قد ظهرت لديكم بعد قراءة الموضوع و الرد عليه


و هذه المزايا هي :

1- تثبيت المواضيع


2- قفل المواضيع و حذفها


3- منح الترقيات و نقط التميز


4- الحصول على هيبة بين الأعضاء


و الآن إليكم كيفية التعامل بانسيابية و سهولة تامة مع لوحة تحكم المشرفين


و سأعلمكم كيفية التعامل مع كل ميزة على حدى





1- تثبيت المواضيع :


نقطة سهلة جداً تحتاج إلى بعض التأني في التعامل معها كل ما عليكم فعله هو :


1- اكتب موضوعك بشكل منسق و جميل يجذب الأعضاء .


2- اكتب الموضوع بإحساس صادق و عبر عن وجهة نظرك الشخصية بدون خوف أو تردد على أن يكون موضوعك مطروحاً بشكل محترم و مهذب و منطقي .


3- فكروا ملياً قبل كتابة الموضوع و دققوا في كل كلمة قبل كتابتها و تأكدوا من أن كل حرف تكتبونه لن يضايق أو يجرح أو يستفز أحداً .

4- اطرحوا الموضوع في الوقت المناسب لكي تلقوا اهتماماً من الأعضاء .


5- لا تجعلوا موضوعكم سطرين و لا تكتبوه في كتاب سميك فالاعتدال و شرح النقاط باختصار هو الحل الأفضل .


6- مراعاة قوانين المنتدى كافة قبل كتابة أي موضوع و التأكد من عدم مخالفة أي بند و هكذا سينال موضوعكم تلقائياً نجمة و نقطتي تميز و يثبت في أعلى قائمة المواضيع .




2- قفل المواضيع و حذفها :

و من المعلوم أن رقابة كل فرد على نفسه كافية لإنهاء المخالفات ، فلو قرأ كل عضو قوانين المنتدى بتمعن وحرص على عدم مخالفتها مندفعاً .


من الضمير الحي و الحرص على الحفاظ على المنتدى باعتباره بيته الثاني لانتيهنا من المشكلة الأكبر فصلاح

الأمة يكون بصلاح كل فرد من أفرادها على حدى .


و هنا يأتي دور العضو في التعامل مع المواضيع المخالفة المكتوبة عن طريق أعضاء آخرين الطريقة الأكثر فائدة

هي نصح الأعضاء برفق و احترام .


لا تسخروا من الأعضاء المخالفين أو تجرحوهم فهذا قد يكون حافزاً لهم للاستمرار على النهج السيء بل انصحوهم بشكل محترم و الأفضل أن يكون النصح عن طريق رسالة خاصة فهذا يجنب العضو الحرج أمام الجميع



كما أنه يمنع الموضوع المخالف من الارتفاع أكثر فأكثر بل يجعله ينزل نحو الأسفل بانعدام الردود فيذهب الموضوع المخالف للأسفل .





3- منح نقط التميز والترقيات :


أن تمنح نفسك الترقيه و نقط التميز هو أمر في غاية السهولةاعرف أخي الكريم ما هي ترقية المنتدى الذي

تشارك فيه و ضع هدفاً معيناً لك و اعمل جاهداً على الحصول على الترقيه او اللقب بعد معرفة كيفية الحصول عليه .


الالقاب والترقيات كثيره ومنها :


1- عضو جديد

2- عضو نشيط

3- عضو نشيط جد

4- عضو فعال

5- عضو نشيط ورهيب

6- مشرف قسم

7- مشرف قسمين

8- مراقب قسم

....................الخ


الى اخر الترقيات والالقاب الكبيره كالادارين والمشرفين ليس عليك هنا إلا أن تشارك مشاركات فعالة قد يعجز

البعض عن كتابة المواضيع فهو أمر تذهب صعوبته مع مرور الزمن لكن هل تعلمون إخواني الأعضاء ان الردود الجميلة و المنسقة و الهادفة و النابعة من ضميرك و أخلاقك كافية لتكون من الأعضاء الفعالين و النشطين ؟




- الحصول على هيبة الأعضاء :


كثيرون يعتقدون أن المشرف يمتلك هيبة خاصة بين الأعضاء يتفوق بذلك على أي عضو و لكن بإمكان أي منكم

اكتساب الهيبة و الاحترام بين الجميع كل ما عليكم أن تحترموا غيركم فيحترموكم ، تعاملوا مع الأعضاء باحترام فيحترمونكم و يقدرونكم و هكذا يصبح اسمك ذو هيبة و سمعة طيبة في المنتدى على كل لسان .


و هكذا إخواني الكرام أعتقد أن الفكرة توضحت لكم


و أرجح أن الضباب زال عن موضوعي


فرقابة كل شخص على نفسه هي أقوى أنواع الرقابة


و إشرافك على نفسك هو أصلب أنواع الإشراف


فأصعب تحد للانسان هو نفسه


فالنفس أمارة بالسوء


و القوي هو من يكبح جماح نفسه و يفرض الرقابة الصارمة على نفسه البشرية


أرجو أن تكونوا فهمتم العبرة من موضوعي


و أن تكونوا استفدتم منه عملياً لا نظرياً

]]> منتدى الحوار العام الهكر السوري http://www.alhotcenter.com/vb/showthread.php?t=28599 صور,متحركه,العيد,جليتر,صور عيد الفطر كروت معايده,كروت تهنئه2010 http://www.alhotcenter.com/vb/showthread.php?t=28588&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 22:50:01 GMT بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صورة: http://www.alhsa.com/forum/imgcache/219761.imgcache صور متحركه عيد...
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





صور متحركه عيد الفطر








صور متحركه عيد الفطر







صور متحركه بمناسبة عيد الفطر





صور متحركه عيد الفطر



صور متحركه بمناسبة عيد الفطر




صور متحركه عيد الفطر




صور متحركه بمناسبة عيد الفطر



صور متحركه للعيد


صور متحركه عيد الفطر







صور متحركه بمناسبة عيد الفطر





صور متحركه عيد الفطر




صور متحركه بمناسبة عيد الفطر





صور متحركه عيد الفطر






صور متحركه عيد الفطر






صور متحركه بمناسبة عيد الفطر








صور متحركه عيد الفطر










صور متحركه بمناسبة عيد الفطر





صور متحركه بمناسبة عيد الفطر






صور متحركه بمناسبة عيد الفطر







صور متحركه بمناسبة عيد الفطر








صور متحركه بمناسبة عيد الفطر





صور متحركه بمناسبة عيد الفطر









صور متحركه بمناسبة عيد الفطر








صور متحركه بمناسبة عيد الفطر









صور متحركه بمناسبة عيد الفطر


صور متحركه عيد الفطر




صور متحركه عيد الفطر

صور متحركه عيد الفطر




صور متحركه عيد الفطر








كل عام وانتم بخير




]]> منتدى الحوار العام abdulraof http://www.alhotcenter.com/vb/showthread.php?t=28588 رأت ابنها يشاهد فلما إباحيا فماذا فعلت؟‎‎ http://www.alhotcenter.com/vb/showthread.php?t=28587&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 22:06:26 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم * السلام عليكم ورحمة الله وبركاته *لا تفتح شهيتك للطعام وانت لا تستطيع الحصول عليه* *حكمة نستخلصها من القصة...
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لا تفتح شهيتك للطعام وانت لا تستطيع الحصول عليه

حكمة نستخلصها من القصة التالية


بسم الله الرحمن الرحيم



حكمة تربوية عظيمة لكل ام ولكل شخص


رأت في المنام .. إبنها يشعل أعواد كبريت .. ويقربها من عينيه .. حتى اصبحتا حمراوين ...


إستيقظت من نومها .. وهي تتعوذ من الشيطان الرجيم .. لكن لم يهدأ بالها وذهبت لغرفه إبنها .. الذي يبلغ السابعة عشر من عمره .. لتجده على شاشه الكومبيوتر ...


وكان ضوء الشاشه ينعكس على النافذه .. ورأته يرى ما أفزعها حقا .. وأثار كل مخاوفها ...


رأته وهو يشاهد فلم إباحي .. على شاشه الكومبيوتر ...


أرادت أن تصرخ في وجهه .. لكنها آثرت الإنسحاب .. خاصه أنها دخلت بشكل خافت .. لم يلاحظه هو ...


رجعت إلى فراشها .. فكرت أن تخبر أباه .. ليتسلم مسوؤليه تأديب إبنه .. فكرت أن تقوم من فراشها وتقفل شاشه الكومبيوتر وتوبخه على فعلته وتعاقبه .. لكنها دعت الله أن يلهمها الصواب في الغد .. ونامت وهي تستعيذ بالله ...


وفي الصباح الباكر .. رأت إبنها يستعد للذهاب إلى المدرسة .. وكانا لوحدهما .. فوجدتها فرصه للحديث وسألته ...


عماد .. مارأيك في شخص جائع .. ماذا تراه يفعل حتى يشبع ؟؟؟


فأجابها بشكل بديهي .. يذهب إلى مطعم و يشتري شيئا ليأكله ...


فقالت له .. وإذا لم يكن معه مال لذلك ...


عندها صمت وكأنه فهم شيئا ما ...


فقالت له .. وإذا تناول فاتحا للشهيه .. ماذا تقول عنه ؟؟؟


فأجابها بسرعه .. أكيد إنه مجنون .. فكيف يفتح شهيته لطعام .. هو ليس بحوزته ...


فقالت له .. أتراه مجنون يا بني ؟؟؟


أجابها .. بالتأكيد يا أمي .. فهو كالمجروح .. الذي يرش على جرحه ملحا ...


فابتسمت وأجابته .. أنت تفعل مثل هذا المجنون يا ولدي ...


فقال لها متعجبا .. أنا يا امي !!!


فقالت له .. نعم .. برؤيتك لما يفتح شهيتك للنساء ...


عندها صمت وأطرق برأسه خجلا ...


فقالت له .. بني بل أنت مجنونا أكثر منه .. فهو فتح شهيته لشئ ليس معه .. وإن كان تصرفه غير حكيم .. ولكنه ليس

محرم ...





أما أنت ففتحت شهيتك لما هو محرم ..


ونسيت قوله تعالى : (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم .. ويحفظوا فروجهم ..

ذلك ازكى لهم) ...





عندها دمعت عينا إبنها بحزن .. وقال لها حقا يا أمي .. أنا اخطأت .. وإن عاودت لمثل ذلك .. فأنا مجنون أكثر منه ..

بل وآثم أيضا .. أعدك بأني لن أكررها .







اعجبتني هذه القصة كثيرا لما فيها من اسلوب حكيم في التربية فاحببت ان انقلها لكم
]]> منتدى الحوار العام abdulraof http://www.alhotcenter.com/vb/showthread.php?t=28587 اذا كانت حبيبتك ؟؟؟؟ http://www.alhotcenter.com/vb/showthread.php?t=28433&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 19:30:15 GMT
•ان كانت حبيبتك (عصبية) ‏​لا تزعلها إلا وانت عندها عشان رضاها بيكون سهل لانك تتحكم أنت في اعصابها...


• ان كانت حبيبتك (غيوره) ‏​لا تمدح أحد امامها لأنها بتسوي مشكله.....

• إن كانت حبيبتك (ثقيلة وهادئة) احترم قرراتها واتبع رأيها لأنه بإذن الله عين العقل.....

• ان كانت حبيبتك (تحبك) أعشقها....

• ان كانت حبيبتك (ماتقوئ على زعلك) لا تتركها كل شوي تزعل...

• ان كانت حبيبتك (قنوعة) وكل ماقلتلها شبدك قالتلك مابدي شي هذه حطها في عيونك....

• ان كانت حبيبتك (مجروحة من قبل) لا تجرحها مرة ثانية.
]]> منتدى الحوار العام روعــــة http://www.alhotcenter.com/vb/showthread.php?t=28433 لأن و .......لأن ........ولأن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ http://www.alhotcenter.com/vb/showthread.php?t=28376&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 00:16:02 GMT { .. لأن خير بداية يذكُرها كل قلبٍ و لُب هي كتاب الله ... الذي مازال مُترفعاً يرفعنا عما دَهانا مما أصابنا مما قد يُصيبنا من حياة فانية .......
{ .. لأن
خير بداية يذكُرها كل قلبٍ و لُب
هي كتاب الله ...
الذي مازال مُترفعاً يرفعنا عما دَهانا
مما أصابنا مما قد يُصيبنا من حياة فانية .... أفنْتنا معها
ليُذكِرُنا كتابه جلَّ وعلى بأنه مازال هناك مُتسع للأوْسع ...
في رحاب الله ..
و أْن لا راحة إلا بِذكرِه سُبحانه سُبحانه سُبحانه






{ .. لأن
كثيراُ مِنا لا يعلم بأن هُناك تفاصيل صغيرة
قد تحوي تفاصيل أصغر
تخبرنا بأن الحياة أفضل ....
تحوي على رشفة عـ[س]ـل
تتلوها قرصة نحل و[ رقصة ]
خاملة لزهرة حاملة الكثير من الشجن ....
الألم .... و كثيراً من الحُب






{ .. لأن
أبوابنا العتِيقة ملتْ الإنتظار
و أحتكْرت في زاوية الحنين
تنتظر أشلاء وجُوههم أن تأتي ... مع بقْايَّا عزف الريح
ِلتُنشد لحْن الغياب .... وتهلكنا من نشاز التغيب
لتًجبرنا على الصًّرير مع ضُلوع الأبواب ....
كلما هبت الريح ..... و طال الغياب ....
و طال الإنتظار






{ .. لأن


كثيراً من الأشياء ليست كما هي
بل هي زاوية سُقوط شاردة


و أنًّ تَمعُننًّا في حذافير تلك الأشياء يجعلنا نكتشف لغة الإنحِدار
و أن بين مجامِيع الخيزُران تشكيلة من رعُبِ مُبهم .... قد لا ندركه
إلا بمجرِد السقوط ... في بئر صنع من سلة خيزٌران
يتلوه سقوط






{ .. لأن
حُفاة الأقدام ...برجلهم بَحْه من إصْرار
ُرغم يأْس الوُقوف .... وقنوط المَسير
رُغم تقرح الركض و اللَهث .... رغم فَرك القدم من فرط الألَم
مازال اؤلئك الحُفاة يطْمحُون بحذاء... يواري سوءْت أرجُلهم
....يأتيِهم بغيثِ الراحة .... منْ مؤونَة الرحْمة وكم أنتم صابرون






{ .. لأن
الكُتب تجهَش مِن البُكاء .... و أنيِنُها أفجع مضْجعها
تبكي على أيدِيكم البارِدة التي غادرتها راحِلة
و حرُوفها تندثر مُهاجرة .... إلى رفُوف من الغُبار عابقهْ
و أغلفةٌ دُكت في طيات النسيان
فلقد أصبح الكتاب موضة قديمة .... فقْط تناسب أصحابْ العقول الفانيْة ....
فعذراً لك من إهمال لا يليقُ بمقامك ياكتاب ..عذراً..










{ .. لأن


مُعظمنا يؤُمن بأن حياَتنا صٌورة مِن ألبوم



نقُف دائماً نلتقط إنهْاك صُوره ... لننظر إليها في يوم بإنهاك



لنذكر السْعادة و هي مقبُورة في أطار صُورة ...



وكأن الصورة هي نقطة النهاية لكُلِ جُملِ ذكرياتِنا السعِيدة ...



وياليتَنا صُور بالية يحضُنهم إطارُ صُدورهم المصنوع من ضُلوعِهم



مختُوم أنا بكثير من نقاط النهايةصُور













{ .. لأن



إبتِساماتُنا معلقْة ببراعم مُهداة منهم



فإننا كلما أهْدِي إلينا برعم أطْبقنا عليه حدَّ الإختناق



لأننا نعلمُ بأن عدد براعمِهم المُهداه شحِيح .... كشُح العذوبة في بحْرهم



فنخنُقها بإطباقِ شَفتينا ...



خوفاً على الإبتسامهْ ...خوفاً عليهم ... خوفاً منهُم!!





وفي النهاية
لأنَنا لا نعلم كثيراً مما نعلم
و لأن( ما بيننا ) ... رافضين أنفسنا بكل مايحتوينا من (الأنا )
بكل مايحتوَينا من تكسًر و تجمع .... من صلابه و من هشاشه
من تضاداتََِ أنهكتِ الضَّاد فلم يستطع أن يُعبر


لذلك سألثُم الحرف في فمنا و صمتنا
]]> منتدى الحوار العام قطرة الندى http://www.alhotcenter.com/vb/showthread.php?t=28376 ثعابين الحياة!!!؟؟ http://www.alhotcenter.com/vb/showthread.php?t=28366&goto=newpost Wed, 01 Sep 2010 20:09:58 GMT ثعابين الحياة *صورة: http://img534.imageshack.us/img534/6195/112300.gif ...
ثعابين الحياة

كثير ما نرى في حياتنا ثعابين
أغلبها يؤدي إلى موت القلب سماً
كيف نحمي أنفسنا منها .. بالصيد !!

ثعبان الجراح

عندما يفرح القلب بسرور فاضح و ينحاز القلب إلى الثقة للبسيط
فلا يتوقع أن يجرح بسم سائر بشرايين ..
فعندما يبسط الثعبان سمه على ذلك القلب ..
فأن المصاب قد عانق فراش الموت مسموماً


ثعبان النفاق
عندما تبوح بأسرارك إلى شخص وتهدي إليه قلبك بما فيه من غير مبالاة
فلا تتوقع أن تنافق بسم بالقلب .. فعندما ينشر الثعبان سمه على ذلك القلب
فأن المصاب يعانق أكتاف الندم ويهجي بنفسه في هاوية الظلام


ثعبان الأحاسيس
عندما يكون قلبك يملك إحساساً كبيراً و يفضي بذلك الإحساس إلى الناس
فلا تتوقع أن لا تستغل من قبل الثعبان فأنه يتصيد متى يرمي سمه على قلبك الحساس ..
فأن المصاب يعانق صدور الضيم والأسى و يسري بالليل مجنوناً


ثعبان الصلاة
عندما يكون قلب العبد منشغل في الصلاة عندما يكون مع ربه في خشوع
فليس أنت بذلك مع الله فإن الثعبان يراقبك و يرمي بسمه عليك عندما تقع في عبادة ..
فسمه التفكير .. حيث يشغلك بأشغال أخرى تنسيك مع من أنت


ثعابين الحياة
كثيرة ذكرنا منها وأهمها ..
فنحن نعيشها وسوف نعيشها بالغد ..
فلنتسلح بالصبر والإيمان والدعاء



ثعبان الحياة
عندما يفرح الإنسان سرعان ما ينقلب ذلك الفرح إلى حزن ..
عندما يعبد الإنسان ربه سرعان ما يفعل بعدها معصية ..
عندما يحزن الإنسان يدوم ذلك الحزن أيام وشهور وسنين ..
إنه ثعبان الشيطان .. الذي أغوى الجميع بزينة الحياة البائسة


الاقتناص
اقرن بين الناس في الإحساس فهناك الذئب وهناك الغزال ..
فاختر القلب الحنون الذي يستقبل الإحساس


]]> منتدى الحوار العام روعــــة http://www.alhotcenter.com/vb/showthread.php?t=28366 اول عربي هاجر الى امريكا http://www.alhotcenter.com/vb/showthread.php?t=28269&goto=newpost Tue, 31 Aug 2010 22:46:04 GMT أول عربي هاجر إلى أمريكا هل تعلم أن أول عربي هاجر إلى أميركا هو العراقي الياس الكلداني وذلك عندما غادر بغداد عام 1668 م إلى القدس الشريف ثم...
أول عربي هاجر إلى أمريكا



هل تعلم أن أول عربي هاجر إلى أميركا هو العراقي الياس الكلداني وذلك عندما غادر بغداد عام 1668 م إلى القدس الشريف ثم ذهب إلى حلب، فأبحر من اسكندرون إلى فينيس بإيطالية ومنها إلى فرنسا واسبانيا، وأخيراً أقلع من قادس في اسبانيا فمر على جزر الكناري وصولاً إلى فنزويلا في شمالي أمريكا الجنوبية وذلك بعد خمس وخمسين يوماً قضاها في البحر ثم ساح في جهات بنما إلى كولومبيا والبيرو وبوليفيا والأرجنتين فتشيلي ثم عاد إلى ليما ليكتب تفاصيل رحلتة الأولى كأول إنسان شرقي وصل إلى أمريكية. ثم ما لبث أن عاد إلى المكسيك فإسبانيا وإيطاليا حيث قابل بابا روما.

]]> منتدى الحوار العام ammar.512 http://www.alhotcenter.com/vb/showthread.php?t=28269 هيك رؤساء الوزراء لازم يفطروا وهكذا هو الدين الحق http://www.alhotcenter.com/vb/showthread.php?t=28265&goto=newpost Tue, 31 Aug 2010 21:51:34 GMT *هيك رؤساء الوزراء لازم يفطروا وهكذا هو الدين الحق* *هل تعلمون أين يتفطر رئيس الوزراء الفلسطيني؟؟* *والفرق بينه وبين نظرائه العرب؟؟*
هيك رؤساء الوزراء لازم يفطروا وهكذا هو الدين الحق


هل تعلمون أين يتفطر رئيس الوزراء الفلسطيني؟؟
والفرق بينه وبين نظرائه العرب؟؟





زار رئيس الوزراء إسماعيل هنية أحد بيوت غزة المستورة وهو من أفقر بيوت اللاجئين في قطاع غزة , حيث تعيش العائلة المكونة من 8 أفراد في بيت لا يزيد مساحته عن 20 متر مربع , والرطوبة بداخله سيدة الموقف لا يوجد به تهوية أو حتى مدخل للشمس , ينام رب الأسرة وزوجته وأبنائه الستة في غرفة واحدة , ولا يوجد بالبيت غيرها والحمام الصغير في مدخل البيت .


فور ذلك أعطى رئيس الوزراء تعليماته لمكتبه الخاص بمتابعة احتياجات هذه العائلة وتم تقديم مساعدة عاجلة لهم من مكتب رئيس الوزراء الخاص مكونة من ( موتور كهربائي ومروحة للتهوية ومواد تموينية وفواكه وحاجيات للأطفال ), كما قدم رئيس الوزراء لرب الأسرة مساعدة مالية عاجلة وأعطى تعليماته بتوظيف رب الأسرة في إحدى الوزارات الحكومية , و تناول رئيس الوزراء مع العائلة طعام الإفطار ... إليكم الصور ,,



































]]> منتدى الحوار العام ندى على http://www.alhotcenter.com/vb/showthread.php?t=28265